‹ Terug

Om te leef en te glo met Waarheid.

 

Wat is waarheid?

Beskou ons as moderne mense die wêreld soos dit is, op 'n realistiese manier of deur 'n ideologiese lens? 'n Vraag wat eeue gelede beantwoord is, verskyn skielik weer in die vorige eeu of meer. Die moderne wêreldbeskouing waarvoor ons almal minder of meer in die strik getrap het, het die twee terme, waarheid en relativisme, in mekaar verdraai en verweef dat ons byne nie meer die verskil ken nie. Frases soos 'my waarheid' en 'jou waarheid' word gebruik om 'n persoon se wêreldbeskouing en geloofsoortuigings te verdedig. Omdat ons self nie weet waarom ons glo wat ons glo nie, of net glo dat ons elkeen ons eie realiteit skep Gevaarlike frases soos hierdie wat definieer hoe ons die wêreld beskou, verdraai ons begrip en interaksie met die werklikheid.

 

Hoe moet ons dan die wêreld beskou?

 

Wat gebeur as ons die wêreld en wie ons is deur 'n subjektiewe lens sien wat die beeld verdraai?

'n Lens draai en verdraai 'n beeld wanneer ons daardeur kyk, so sal ons subjektiewe siening ons verdraai en ons sal dan as gevolg daarvan die wêreld verdraai tot iets wat dit nie bedoel is om te wees nie. Ons verander die wêreld om ons, deur hoe ons onsself en die wêreld beskou.

 

Daar is soveel waarheid in die werklikheid en wie ons is as wat daar die wet van fisika is. Om dit te verduidelik, kom ons gebruik die analogie van 'n vuurpylwetenskaplike wat daarop gemik is om op die maan te land. Op watter manier sal hy nou sy doel bereik? Spring hy in en bou die eerste ding wat by hom opkom, groter, beter en sterker? Sal hy sy bestemming bereik? Nee, natuurlik nie, hy sal die punt mis. Hy sal 'n dwaas wees om hierdie benadering te gebruik om sy vuurpyl te bou. Die benadering wat hy nodig het, is om terug te gaan na die fondament, die Wet van Fisika.

 

Die wet van fisika is baie ongenadig. Dit gee nie om wat jou subjektiewe siening is, of dat jy glo dat dit waar is of nie. Of jou intellektuele begrip in lyn is of nie. Die oomblik dat die vuurpyl op die regte berekeninge gebou is, eers dan sal hy sy doel kan bereik. Dit is wat ons regsinnigheid noem. Om ons doel te stel volgens die Waarheid, die Hoogste Waarheid.

"Waarheid is om ons begrip van 'n voorwerp in lyn te bring met die werklikheid van die voorwerp." is die woorde van St Thomas Aquinas.

 

Bloot om die wêreld te sien soos dit is.

As ons dan deur waarheid moet leef om 'n verwronge wêreldbeskouing te voorkom sodat ons in regsinnigheid kan vortleef, moet ons vra wat is die hoogste waarheid?

 

Die waarheid waarop alles gebou is, die bron van alle dinge?

"Daardie uiteindelike waarheid is God" Haal St Thomas Aquinas hier aan Die grondslag of metafisika van alles.

 

 

 

Die Kategismus van die Katolieke Kerk (CCC) sê in die volgende in paragraaf : 

Die verborgenheid van die Allerheiligste Drie-eenheid is die sentrale verborgenheid van Christelike geloof en lewe. Dit is die verborgenheid van God in homself. Dit is dus die bron van al die ander misteries van geloof, die lig wat hulle verlig. Dit is die mees fundamentele en noodsaaklike lering in die "hiërargie van die waarhede van die geloof" Die hele geskiedenis van verlossing is identies met die geskiedenis van die weg en die middele waardeur die een ware God, Vader, Seun en Heilige Gees, homself aan die mense openbaar "en versoen en verenig met Homself diegene wat van sonde afkeer" (CCC234)

Ou Testament getuig dat God die bron van alle waarheid is. Sy Woord is waarheid. Sy Wet is waarheid. Sy "getrouheid duur tot geslagte toe". Aangesien God "waaragtig" is, word die lede van sy volk geroep om in die waarheid te leef. (CCC 255-256.)

 

Noudat ons dit weet, is die logiese volgende vraag, wie is God en hoe moet ons met Hom in verband staan as Hy die Hoogste waarheid is?

Om te verwys na Genesis. Dit sê dat God die hemel en die aarde uit niks geskep het. (Gen 1:1). Hy is die skepper, die outeur van alles, die lewegewer. Die bron waar alles vandaan kom.

Dit lei ons verder om te vra weereens, hoe moet ons dan met God in verband staan, en wie is ons dan as Hy ons geskep het?

Kom ons spring na Genesis 1:27 "God het die mensdom na Sy beeld geskape, na die beeld van God het Hy hulle geskape, man en vrou, Hy het hulle geskape."

As Hy ons geskep het en Hy ons na Sy beeld geskep het, wie is ons dan?

As ons na Sy beeld geskape is, moet ons, onsself in God sien en God moet Homself in ons sien. Dit is 'n direkte blik tussen God en die mens. Ons staan in volle gemeenskap met God.

Betekenis: daar is niks wat die verband tussen ons en God belemmer nie.

Soos God is, so is ons.

Nou vra jy jouself die vraag, is ons in hierdie verhouding met God?

 

Nee, dit is die gevolg van die val van die mens. Toe Adam en Eva in sonde verval het, het ons, ons blik op God verloor. Daardie direkte blik tussen God en die mens het verdoesel geraal deur 'n rookgordyn wat ons verblind het vir Sy goedheid en waarheid/werklikheid uit die oog verloor wie ons behoort te wees en is. Ons het die punt gemis. Ons doel verloor. Dit is wat ons sonde noem, om ons blik elders te rig en God uit die oog te verloor. Hoe moet ons onself met God versoen en ons blik herlei as ons Hom uit die oog verloor het dat ons nie eers weet waarheen om te kyk nie? Ons het verblind geraak deur die rookgordyn.

Wie is die eerste een wat Sy hand uitsteek in 'n daad van versoening?

Die aardskuddende teks: Gen 3:9-10 "maar die HERE het na die mens geroep en gevra: Waar is jy? Adam antwoord: "Ek het jou kragtige teenwoordigheid in die tuin hoor beweeg, en ek was bang omdat ek naak was; so ek het weggekruip'".

Dit was God wat uitgereik het, in ons blindheid om met ons te versoen en die grootste daad van liefde te begin: Die ekonomie van verlossing, wat sy hoogste punt aan die kruis sou bereik.

 

'n Uittreksel uit Pous Benedict XVI, Meditasie tydens die Eerste Algemene Gemeente van die Twaalfde Gewone Algemene Vergadering van die Sinode van Biskoppe (6 Oktober 2008)

"Slegs die Woord van God is die fondament van alle werklikheid, dit is so stabiel soos die hemele en meer as die hemele is dit die werklikheid. Daarom moet ons ons konsep van realisme verander. Die realis is die een wat die Woord van God, in hierdie oënskynlik swak werklikheid, as die fondament van alle dinge erken. Realis is die een wat sy lewe op hierdie fondament bou, wat permanent is. Die eerste verse van die Psalm nooi ons dus uit om te ontdek wat die werklikheid is en hoe om die grondslag van ons lewe te vind, hoe om die lewe te bou. Die volgende vers sê: "Omnia serviunt tibi". Alle dinge kom uit die Woord, dit is produkte van die Woord. "In die begin was die Woord". In die begin het die hemele gepraat. En so is die werklikheid uit die Woord gebore, dit is "creatura Verbi". Alles is uit die Woord geskep en alles is geroep om die Woord te dien. Dit beteken dat die hele skepping op die ou end bedink word om die plek van ontmoeting tussen God en sy skepsel te skep, 'n plek waar die geskiedenis van liefde tussen God en sy skepsel kan ontwikkel. “

 

Die mens kan homself nie red nie, hy kan nie self na God uitreik nie. Dit is altyd God wat eerste na ons uitreik. Om hierdie rede durf ons Hom Vader noem. Hy lig ons op uit ons blindheid in die lig, soos 'n vader wat sy siek kind help en hom nog meer liefhet in sy swakheid. Deur die ekonomie van Verlossing lei God ons terug na Hom, herstel daardie direkte blik tussen ons en God en trek ons op in Hom.

 

Pous Benedict gaan voort: "Omnia serviunt tibi". Die geskiedenis van verlossing is nie 'n klein gebeurtenis, op 'n arm planeet, in die grootheid van die heelal nie. Dit is nie 'n minimale ding wat toevallig op 'n verlore planeet gebeur nie. Dit is die motief vir alles, die motief vir die skepping. Alles is geskep sodat hierdie storie kan bestaan, die ontmoeting tussen God en sy skepsel. In hierdie sin gaan die verlossingsgeskiedenis, die Verbond, die skepping vooraf."

 

God is nie hierdie verre figuur wat op 'n afstand staan en kyk hoe ons almal op hierdie klein planeet ly nie. Ons grootte in vergelyking met die heelal maak ons nie onbeduidend vir Hom nie. Ons is sy skepsels en deel van Sy skepping. Sy liefde vir Sy skepsels is so groot dat Hy nie net daardie direkte blik tussen ons en Hom herstel nie, maar deur Sy Seun wat die toppunt van ons verlossing as skepping is, ons in Homself na die hemel toe optrek.

 

Biskop Graham Rose het in sy Covid 19 Musings oor die heilige hart die volgende geskryf:

“En so het hy begin praat van alles wat bestaan as ingetrek in die Kosmiese Christus. Sy visioen het ons gehelp om die dieptes en hoogtes van die belofte wat ons Here in Joh 12:32 gemaak het, te waardeer: "Wanneer ek van die aarde af opgehef word, sal ek alle mense na Myself toe trek". Is dit nie die klassieke Christendom om onsself te verstaan as genooi en ingetrek in die mistieke liggaam van Jesus Christus en daardeur ons tuiste by die Vader en die Heilige Gees in die Godheid te maak nie? Hoe 'groot' is dit nie! Ek wonder of ons nie soms dink dat Jesus Christus, sedert hy na die hemel opgevaar het, sy aardse werk gedoen is, in tydelike aftrede gegaan het en eers sal opduik vir Sy wederkoms. Maar wat van Sy 'werk' aan die regterkant van die Vader? Ons is tuis by beide die Galilese Goeie Herder en die Kosmiese Christus.“

 

Om af te sluit, is die laaste logiese vraag om te vra. As ons nooit daardie volle eenheid met Christus op aarde sal ervaar nie en nie toegang het tot daardie beeld waarin ons gemaak is nie, hoe moet ons dan lewe?

Ons leef volgens die leringe van Christus en hoe die Here Homself deur die ekonomie van verlossing aan ons geopenbaar het.

Deur hierdie klein kykie te kry van wie God is soos 'n gordyn wat in die wind beweeg en net 'n ligstraal daaragter openbaar.

Om daarvolgens en in samewerking met Hom te leef en toe te laat dat daardie klein straaltjie ons siel binnedring en onsself in God laat gaan, sal ons Hom eendag van aangesig tot aangesig sien.

 

Die laaste woorde om saam te neem en oor na te dink uit die CCC 30-31

Laat die harte van dié wat die HERE soek, bly wees." Alhoewel die mens God kan vergeet of verwerp, hou Hy nooit op om elke mens te roep om Hom te soek om lewe en geluk te vind nie. Maar hierdie soeke na God vereis van die mens elke poging van intellek, 'n gesonde wil, "'n opregte hart", sowel as die getuienis van ander wat hom leer om God te soek. En die mens, so 'n klein deel van jou skepping, wil jou prys: hierdie man, hoewel beklee met sterflikheid en die bewys van sonde en die bewys dat jy die hoogmoediges weerstaan. Ten spyte van alles wil die mens, hoewel dit maar 'n klein deel van jou skepping is, jou prys. Jy moedig hom self aan om hom te verlustig in jou lofprysing, want jy het ons vir jouself gemaak, en ons hart is rusteloos totdat dit in jou rus. 31Die persoon wat God soek, is na die beeld van God geskape en geroep om Hom te ken en lief te hê, en ontdek sekere maniere om Hom te leer ken. Dit word ook bewyse vir die bestaan van God genoem, nie in die sin van bewyse in die natuurwetenskappe nie, maar eerder in die sin van "konvergerende en oortuigende argumente", wat ons in staat stel om sekerheid oor die waarheid te verkry. Hierdie "maniere" om God vanuit die skepping te nader, het 'n tweeledige vertrekpunt: die fisiese wêreld en die menslike persoon.